一文参透“中国人的面子”:中堂家具——高密家具协会

一文参透“中国人的面子”:中堂家具——高密家具协会

传统的家具布局中,厅堂布局最为讲究,最为严格。“中堂”是中国传统建筑中的主体部分,是迎宾宴客、喜庆祭祀的场所,又是人们日常起居的主要活动之地,地位至高无上。

一文参透“中国人的面子”:中堂家具——高密高博木业家具

 

中堂之说起于北宋,一说起于唐。唐、宋置政事堂于中书省内,为宰相处理政务之处,中堂因宰相在中书省内办公而得名,后称宰相亦为中堂。中堂也是一种书、画艺术形式。

传统的家具布局中,厅堂布局最为讲究,最为严格。“中堂”是中国传统建筑中的主体部分,是迎宾宴客、喜庆祭祀的场所,又是人们日常起居的主要活动之地,地位至高无上。

中国古代民宅的住房一般进入大门以后的客厅即是中堂,两边则是厢房。有的农村房屋建筑结构迄今仍然保留着这种建筑格局,城市化的住宅结构虽然五花八门,但是厅与室一般仍然是相配而成,所以厅也就是“堂屋”。

中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。有别于书房的私密和封闭,堂屋是主人会客、家族行礼仪的重要且唯一的场所,会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系,这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。

例如我们传统的中式婚礼,都有拜高堂的礼仪,即拜父母,在进行这个礼仪的时候,父母一般都是坐在厅堂中间的中堂家具上,接受新郎新娘的大礼,以显示出对父母的尊重。

受儒家礼教的熏染,宗法礼制在中国人的日常用度包括家具上都有所体现。《荀子.君子篇》有语:“长幼有序,则事业捷成而有所休”,这种秩序感在中堂家具上体现得非常充分。而从家族文化角度来考量,中堂也正是其立身治家精神的充分体现。

我们常说的中堂,仅仅是指厅堂家具的组合,一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对,再加上长条案和花架等组合而来的家具,在传统的家具中,这也是仅有的一套组合式的家具。在一些影视剧中,我们可以看到一些厅堂的正中央,通常就会摆放着一套中堂家具,中堂家具是所有的传统家具中最为独特的,并且作为会客厅中最为重要的一套家具,它体现了中式传统的礼仪。

中堂家具形体一般都很大,体现出沉穆庄严的气度。例如中堂的条案大多就是翘头案,上置香烛、佛像、古玩、寿石,墙上常张挂书画(这也是书画中“中堂”的来历)。条案两旁靠墙则摆放一对考究的花几,起着整体的协调作用。翘头案之前摆放供桌或八仙桌,方桌两旁常摆放一对“太师椅”,也大都形态壮实、庄重华贵。而在桌子牙板和太师狮的扶手与靠背上,大都精工镂雕,纹饰常见草龙、灵芝、拱璧、龙凤、卷草等纹样,体现出主人的身份与吉祥的寓意。

中堂家具根据堂屋的用途,功能也有所侧重。依照传统习惯,太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序,无论长辈还是僚幕皆以“序”来入座,这叫坐有坐“相”,这个相,既是形式,又是内涵。这里值得一提的是,即使是家族中位尊的主人,不行仪式之时,平时也只在右边落座,一是表示谦恭,二是虚位以待,因此,中堂的座椅不经常同时使用。当堂屋兼做佛堂时,则翘头案正中有设佛龛,或设置福禄寿三星,或供奉已故亲人牌位,案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供,用于祈福和感念。这套老挝交趾黄檀灵芝中堂作为极具代表性的传统家具,折射着几千年来中国社会的文明礼节,也是传统文化在某一方面的体现,我们经常说从中堂家具看中国文化。

集案、桌、椅、架于一体的中堂家具,涵盖了大部分家具类型,完整地保留了家具的各项功能,中堂家具作为中式家具的代表品种,从形式到仪式,反映着传统文化语境下,我们这个民族对自然的敬畏,对祖先的崇拜,对礼教的遵循。中堂家具丰富的文化内涵,也正是我们探究红木文化,珍赏古典家具的初衷所惟!

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中华民族传统文化的道德根文化,是系统论与一元论的文化,建筑学的能量气流学说同样囊括于其中。堂屋或者厅,在建筑风水学上是住宅内能量与信息高度集中的地方,能量与信息的富集和释放,潜移默化地直接主导和影响着住宅内所有成员的精神状态,以及生命健康的盛衰。因此,中堂位置是一个住宅中最为庄严神圣肃穆的区域。对于物品的摆放,墙壁悬挂或粘贴物的要求,都极其严格和慎重。

但是,近几十年以来,这一极具中国特色的传统文化渐渐淡出中国大陆的社会生活,只在少数家庭和爱好传统道德文化的人群中默默传承。原因很多:历史的变迁、居室结构的西化、价值观的多元、生活的快节奏、现代中国家庭的人口结构变化,等等。中堂的外在形式变化的过程中,中堂文化的内涵也同时被人渐渐地淡忘。有趣的是,在港澳台地区以及一些旅居海外的中国人,却仍然存在和承袭着这样的传统。

现代社会中,家具体现权威的作用已经弱化,而成为家居的装点,在厅堂中,人们经常会借用到“沙发”的西式概念,除了摆放与中堂家具配套的太师椅或官帽椅外,还会摆放中式沙发。同样的珍贵红木,同样的尊贵气度,营造浓浓的现代中式厅堂文化。以体现主人对中国传统文化的尊重与不凡的欣赏水平。

现代居室,人们追求轻松自在,简单明快,讲究居家舒适体验,不想太过庄严肃穆,无可厚非。但是,家庭传承的言传身教总不能没有,潜移默化的伦理道德教化也不能丢。其实,中堂的外在形式虽然有所简化和改变,但只要还有道德教化的精神,只要能够充分体现立身治家的概念,只要能够具有家族文化信息传递功能,中国制造的中堂文化,就能重新焕发光彩。

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